假如要让14岁的我理解这段话，我会直接说：“规训的剩余就和解不出数学最后一道大题的人一样多。”
压轴题生硬地把人群分隔为大多数与极少数。极少数证明出来的答案，同时证明了学科制度的优越性；证明不出来的人群，也就反证了自己身处泥潭。规训大多数的并非压轴题，而是这极少数的存在。当这份极少数不存在了，压轴题的合理性反而要被质疑。
在福柯的观点中，权力是无法直接作用于群体的，权力必然会有剩余。
这份剩余溢出在爱欲的维度。
对于极少数，在老师提问“有谁解出来了”，到缓慢举手间的顿挫中，正是年少时初次参与规训的快感：在焦灼之间梳理完整而精致的思路，用一种自恋的姿态反复琢磨，然后四下观察，最后在想象界把自己四散出去的视点强硬地聚集于己——沉默地举手。
对于大多数，压轴题带来的挫败感，是应试教育安身的必要性。这部分人必然地陷入重复里，倒错的快感应然而生。有的人并非为了提高分数而刷题，而是一叠纸在手中沉甸甸的质感而刷题。然后通过取笑这样的沉重（同时紧紧握着不放）来把自己注册到共同体之中。他们似笑非笑，只许「自己人」笑。
压抑人群的是制度，但被看到的更多是名次、分数、还有居高临下的态度，甚至是高位者的慈悲。解出最后一题的人，短暂的成为制度的代言人，但他们并没有多少洋洋自得，他们心里的惶恐更加喧哗。除此之外，都是不允许表达的。
极少数不会永远住在极少数，大多数也能见证极少数地位的可得性。规训因此施加于所有人。对规训的恐惧与焦虑同时建立了共同体之间的信任，可以说，信任不直接来自于个体。在我看来，直接的信任姿态是短视的挑衅，和不能被凝聚的宣泄，于是它是被压抑的，is reactionary，是失败的第一步。
长久被规训的人必然心生反抗。然而牺牲太大，只能退而求其次，所以部分人的反抗成为了滑稽的偷奸耍滑，玩小聪明。有人在引吭高歌，却借用儿歌的曲调。他们是无力的，他们无法抛弃制度，竟然就抛弃了个人的主体性。
假如我能告诉学生时代的我这一点，除了疑惑以外，我想她曾经体验过的惶恐就能开始扎根，不会再消散（无论她解不解得出来自己立的方程组）。这样可以使她长久地处于被动员状态，她是一个社会性的人。
她不是规训制度生产的产品，她是参与被规训的人。她能举手，她能站起来。当然，她也一直是这么做的，多余的只是她对于规训景观的信任。
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