由于一手拉康对我来说还是有些晦涩，近期得闲决定读读二手拉康。《拉康论爱》想必是知名度最高的一本——事实上，在读前几章的时候我甚至恍惚有些在读《自私的基因》、《秘密》这类通俗读物的错觉。由于这本书是基于seminar VIII，作者省略了很多论证与引述（我时常在想这作者怎么张口就来，但还是我应该去读研讨会的原本才是）。
在我看来，这本书的弗洛伊德含量要大于拉康。虽然作者是基于拉康的原文直接加工，但我想他还是省略很多（不必要的）拉康要素。文本对于「爱」的定义太过于宽容，在某些段落里，它甚至只是一种癔症化的欲望。因此我仍然认为，爱来源于完满，而非文本中所阐述的"爱是展示自己的匮乏"。当然，从成书的角度考虑，如果通篇写欲望，那想必对它感兴趣的读者会少得多。撇去「爱」与「欲望」的混用，文本中还是有许多真材实料。其中这一段是极其具有可操作性的，也成为我要求自己的三点：
如果我们把弗洛伊德的几种公式结合起来，那么，一个男人的爱和欲望可以汇聚到同一个女人身上，也许甚至是持久的，当且仅当：（1） 他被母亲背叛的感觉已经被解决了；(2)他不再为自己可能被对母亲和姐妹的性欲所占据而感到震惊，并且已经看透了乱伦禁忌，因为他意识到在他与每个女人的关系中都有一些乱伦性质；以及(3)已经把握了阉割也就是说，已经允许自己与他作为一个孩子的原乐(Jouissance)的主要来源分割，而不是不断努力去找回它。
我认为女性也适用这三个要求，并且同样指向母亲。因为母亲是事实上的/概率上的第一亲近者。
在清楚地提出了这三点后，后文对于「爱」的叙述仍然基于匮乏展开，在我看来是极其费解的。仿佛在暗示我们其实无法把握这种阉割，我们无法切割来源于原生家庭的、未经反思的诉求。这样的无意识书写是具有讽刺意味的。然而我也承认，一切的发生在两个个体间的私情与私怨，都是限制于自我的症结（symptom），确实要落入「欲望」的范畴之中。
我给不出来「爱」的定义，任何本体论都是一种探索，而非一个确切答案。在不断的否定与修正中，希望我能迫近一条坚定的道路。
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